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关胜为什么能坐上梁山第五把交椅关胜怎么死的

发布时间:2021-01-05 10:33:01 阅读: 来源:铁丝网厂家

关胜为什么能坐上梁山第五把交椅?关胜怎么死的

关胜简介:关胜,小说《水浒传》中的人物,梁山泊英雄中排第五,马军五虎将第一位。是三国名将关羽的后代,使一把青龙偃月刀,故人称大刀关胜,又精通兵法。上梁山之前是蒲东的巡检,因梁山攻打北京,宣赞将其推荐给童贯,领兵攻打梁山以解北京之围。关胜一人大战林冲、秦明两人,在即将落败之时,宋江怕关胜战亡叫停。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨,被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气,便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山,关胜杀败单廷珪,单廷珪便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后,关胜被封为大名府正兵马总管。一天,操练军队之后回家,喝醉了而堕马,因而得了重病,不久不愈而病死。

被列为马军五虎将之首的关胜,是《水浒传》第九十五个出场的梁山好汉,他露面较晚,第六十三回才开始有了他的故事:当时因宋江攻打北京城,救卢俊义、石秀,北京城一片惊慌。与宋江交战,又损兵折将,只好上奏朝廷,调兵遣将,前来救援。就在这时,衙门防御使保义、郡马宣赞推荐了一个人,可以担当“扫清水寨,殄灭狂徒,保国安民,开疆展土”的主将,此人便是大刀关胜。

关胜当时仅是个蒲东巡检,是个县城武装指挥的小官,很不得志,好不容易天上掉下了个馅饼来,终有出头之日,关胜一听宣赞的话,便“大喜”。这“大喜”便充分表现出关胜的兴奋神情,并表示“得蒙太师呼唤”,一定“用功报国”。他是怎么“用功报国”的呢?一上任就来了个“围魏救赵”之计。即乘梁山大军攻打北京城,后方空虚,攻打梁山,“教他首尾不能相顾”。此计果然奏效,宋江只得领大军急回梁山,北京城之围骤解。接下来,关胜抓住了袭营的张横,又抓住前来营救张横的阮小七。在与宋江的对阵中,他大骂宋江为“水泊草寇”、“盗贼之徒”,大有与宋江势不两立之意。后中呼延灼诈败之计,被俘上山。

上山后,他唯一的功劳就是主动请缨,带领旧部及梁山人马去攻打北京,在梁山好汉里应外合之下,攻下北京城,救出卢俊义、石秀。这里,关胜是有一定的功劳,但还不是主要的,就这么点事儿,芝麻大点儿的功劳,排座次时,他就高高在上,坐了第五把交椅,凭什么呀?叫人想不通。

论功劳吧,对朝廷他是立了大功,解了北京城被围之急,活捉了几个梁山好汉。这对梁山来说,不但不是功,反而是过。上梁山后,他唯一的功是参与了攻破北京城的战斗,在这场战斗中,他的功劳哪有石秀大呢?石秀孤身跳楼,震慑了敌人,救了即将处斩的卢俊义,为梁山大举攻城赢得了时间;他的功劳,也没有时迁大。火烧翠云楼这个重任,梁山之上无人可及,正是时迁这一把火,搅得北京城内大乱,宣布内应已到位,外合可进行,关胜也是无法与之并论的。攻下北京城,刘唐、孔明、孔亮救出卢俊义和石秀,张顺、燕青捉住了李固和贾氏。他关胜两手空空,能比吗?

论官位,他仅仅是蒲东巡检,充其量是蒲东这个地方的武装部长或县中队的中队长,比七品芝麻官的县令还差一点,比推荐他的宣赞还要小得多。与林冲也比不得,林冲虽说是个八十万禁军教头,无兵权,官阶也不高,但是个京官,与地方官比,是见官大三级。与呼延灼比他也差得远,呼延灼是汝宋郡的都统制,张清是东平府兵马都监,董平是东平府兵马都监,官都比他大,可是关胜却莫明其妙地排在他们前面。

论地位,书上说关胜是义勇武安王关羽的嫡派子孙。关羽是汉代人,关胜是宋代人,这中间隔了近千年,不知隔了多少代?他再嫡派,也嫡不过柴进,柴进是大周柴世宗的子孙,柴世宗让位是公元九六零年,水浒故事写的是公元一零一一年至一零二五年间的事,柴进出场时已三十四、五岁,这柴进与柴世宗的相距年份比关胜与关羽相距的年份至少也差上了700年,再说柴进家还有太祖武德皇帝赐的誓书铁卷,还赐有领地,关胜望尘莫及,他哪有柴进地位显赫。还有青面兽杨志是五侯杨令公之孙。杨令公是宋代功臣,显赫一世,杨志也够嫡的,再说他应过武举,官至殿司制使官,论官阶比关胜高;还有呼延灼,是宋代开国名将呼延赞之孙,也够嫡的,关胜也难比。

论本领,书上说他“幼读兵书,深通武艺,有万夫不当之勇”。实战如何呢?他借兵五千,领宣赞、赫思文等人去劝降单延珪和魏定国,单、魏二人根本不卖帐,骤马齐出,直面关胜扑来。首战宣赞、郝思文二人被捉,关胜也“举手无措,大败输亏”。不是林冲、杨志“从两肋罗里撞将出来”,关胜是死是活是被俘还难说。关用不是“幼读兵书”,又熟知单延珪善用水攻,魏定国善用火攻?怎么一上阵就忘得一干二净了呢?岂不有点“纸上谈兵”之嫌。在征剿梁山好汉的战斗中,也未见他有“万夫不当之勇”。秦明出马,林冲怕他夺了头功,也飞将过来,直奔关胜,只战了几回合,“正待擒捉”,宋江便鸣金收兵了。宋江也看出关胜难敌秦明、林冲,怕伤着关胜。我认为关胜与他们单打独斗,也难说谁输谁赢。论本领,关胜在梁山算得上等,但这等英雄大有人在。

论年纪,关胜三十二岁,比鲁智深、林冲、宋江、卢俊义、柴林都小,论上山前后,他来的太晚太晚了,其他还有什么好比的呢?没有。他处处都有不如人处,有的地方与其他的好汉还相距太远,连他自己都说:“关某自从上山来……不曾出得半分气力”,他怎么就坐上了梁山第五把交椅?

想来想去,还是他自己的话提醒了我。这就是他请缨去劝降单延珪、魏定国前,对宋江说的一句话:“关某自从上山来,深感仁兄重待。”宋江这位仁兄的确是“重待”关胜的。阵前一见关胜的长相、披挂,就“与吴用暗暗地喝采”,借吴用之口“回头与众多良将道:‘将军英雄,名不虚传’”。林冲、秦明与之交战中,宋江又怕伤着关胜,鸣金收兵,并表示:“若得此人上山,宋江情愿让位”。当关胜领兵去劝降水火二将时,吴用心有疑虑,而宋江认为关胜义气凛然,始终如一,坚信不疑。宋江为何“重待”关胜?如此仰慕关胜呢?宋江有句话作了诠释,这就是“吾看关胜英勇之将,世本忠臣,乃祖为神”。

仔细想想宋江这句话,也觉得好笑。关胜“世本忠臣”,那是关胜祖上的事,与关胜有何相干呢?关胜到本朝,就算不得忠臣,如果关胜忠的话,他就不应该背叛朝廷上梁山了。“乃祖为神”也是祖上之事,不能因为祖上是神,把他也当神来信奉着。宋代对关羽后代的崇拜,也有一定的代表性。我们中国人特别推崇、敬重关云长关公。日常生活中,我们不是经常看到供奉着关公的塑像,在香港的影视作品中,警署里都供有关公的塑像,警务人员出门办案时,都要焚香拜一拜,祈求其保佑。国人为什么奉关羽为神呢?关键在于关云长是个义重如天的人,过去江湖好汉最重义气,当然也就是崇敬这位以义为先的长者了。

关羽的基因作用?

因为梁山事业需要一面忠义的旗帜,宋江用计把关胜捉上梁山,宋江把自己作为旗手打起了打起忠义的旗子,这一些都是由于关羽的基因作用。

从三国时期到北宋末年有1000多年的历史,作者要找一个忠义的载体,最好的选择就是关羽,退一步关羽的基因也可以,作者选择了关胜这个人物,所以梁山前期仅仅提倡义的时期没有让关胜出现,宋江把聚义厅改为忠义厅,忠义的化身也就该隆重登场了。关公在中国民间的影响力深远,关羽忠孝仁义、智勇两全,简直就是战神的代表。温酒斩华雄一战成名,斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、三鼓斩蔡阳,所向披靡;夜读《春秋》、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒,英雄无比。根据《三国志》的记载,关羽,字云长,山西运城常平村人。关羽与刘备、张飞结拜为三兄弟,刘备建立蜀国,关羽守襄阳、定益州、督江陵,被封为前将军。功盖千秋。隋朝时出现了大量的与关公的神仙故事。到了唐朝,关羽已经被神化,开始悬挂关公神像。宋代时,关羽被冠以各种封号,如“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”等。元朝时,关羽被封为“显灵义勇武安英济王”。明代则有“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”等封号。清顺治帝曾特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护**民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。江湖组织为了约束和建立团伙,多以义气为宗旨,关帝也自然成为偶像。梁山泊时代,桃园结义故事早已经深入人心,关公身上的义气也早已深得人心。因此,关羽的后代关胜加入梁山,不仅证明梁山英雄追求义气,讲究义气,更重要的是,关公的后代都加入梁山了,证明梁山已经不是一般的江湖团伙,而是更高层次做大事业的组织。

关羽的基因作用在关胜身上得到了具体体现,从头到脚,从里到外,无疑都披戴着“武圣”关羽的金色光环。正像宣赞介绍的:“此人乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙,姓关,名胜,生的规模与祖上云长相似,使一口青龙偃月刀,人称为大刀关胜。现做蒲东巡检,屈在下僚。此人幼读兵书,深通武艺,有万夫不当之勇。”关胜的长相,俨然也是关二爷的模样:“堂堂八尺五六身躯,细细三柳髭髯,两眉入鬓,凤眼朝天,面如重枣,唇若涂朱。”除了身高不敢与关羽相比,略矮几分,便是关老爷再世了,关胜便成了关羽这尊神像在水浒中的化身和代言人,关胜最显眼的道具也和关羽一样:青龙偃月刀,火炭马。脾气,性格,武艺均同关羽相象,他在剿荡梁山泊时,夜间端坐于军帐中孜孜不倦看书的形象,也是对关羽读《春秋》的刻意模仿。

宋朝时一个善待功臣的时代,基因的作用非常明显,功臣之后的呼延灼、杨志等人都得到优待,宋朝的国策决定了武士集团的地位低下,32岁的关胜没有因高贵的基因飞黄腾达,从五品的巡检在宋朝的武将中也是个不小的官(最大从二品),虽没有关羽的辉煌,也足以快乐生活。吴用的算命改变了卢俊义的命运,也改变了关胜的命运,卢俊义身陷大名府,宋朝的大名府是宋朝的北京,是四京之一,宋朝的政体基本是州县两级(路也是一级,但是官员是京官),重要的州设府,大名府与首都开封府地位相当,北京留守司的地位在太守之上,既管军又管民,是个从二品的大官,更重要的是北京留守梁中书是太师蔡京的女婿,大名府是抵抗辽国的北方重镇,从蔡京把自己的儿子派往南方的江州当太守来看,梁中书的官职不是靠裙带得来的,而是有真能力,是蔡京的理想接班人。梁山为救卢俊仪兵困北京大名府。梁中书派人到东京向岳父求救。丑郡马宣瓒推荐关胜,蔡京也被关羽的基因作用征服,亲自面见关胜。提出担心,“梁山泊草寇围困北京城郭,请问良将,愿施妙策,以解其围。”关胜是早有备而来献上围魏救赵之计,“久闻草寇占住水洼,惊群动众。今擅离巢穴,自取其祸。若救北京,虚劳人力。乞假精兵数万,先取梁山,后拿贼寇,教他首尾不能相顾。”从中看出关胜不是省油的灯。

好的计策由于蔡京的私心而落空,宋朝失去了一次剿灭梁山的大好时机,梁山主力都在大名府,在家的指挥官是刘唐,没有一点指挥才能。为了保留梁中书在皇帝心中的好形象,蔡京没有向皇帝报告梁山军队攻打大名府的事情,甚至关胜投降梁山后还幻想让梁中书招安梁山,把功劳戴在梁中书头上,蔡京私自调动军队解围大名府,他不敢动用东京的80万禁军精锐,而调动驻扎在河北、山东的驻外禁军一万五千人,由于舍近求远,失去了兵贵神速的时机,让得到消息的宋江有时间率军回援,关胜的行动应该说达到了解围的目的。试想如果关胜带领东京禁军赶在宋江回援前攻打梁山,梁山留守军队一定不是对手,失去老巢的宋江无路可走,可能投降。

关羽忠义和勇武让后人崇拜,梁山好汉大多处于社会边缘,是士大夫集团的对立面,他们以勇武为自身力量,以忠义为号召精神,武艺高强又忠肝义胆的关羽便成了好汉们心中的神。宋江一见关胜的长相、披挂与庙宇中的关羽如同一人,就“与吴用暗暗地喝采”,他彻底被关羽的基因作用征服,表示:“若得此人上山,宋江情愿让位”。

关胜在完成第一步战略任务后,又用计捉拿住张横和阮小七,力战秦明林冲两人20多回合。显示了其有勇有谋。但是由于没有水军的支撑,又急于求成,让呼延灼的诈降计成功,关胜又成为宋江造神运动的牺牲品,宋江亲自给关胜松绑,尊为上座,然后纳头便拜,叩首伏罪,说道:“亡命狂徒,冒犯虎威,望乞恕罪。”并把天罡地煞的传说向关胜推销,关胜别无选择的投降梁山,从这一点可以证明关胜不是关羽的后代,宁死不投降,在关胜身上没有一点关羽大义凛然的影子。

从《三国志·关羽传》看, 关羽至少有两子一女,大儿子关平在荆州战死,袭爵的是次子关兴,可惜年轻轻病死了,关兴嫡子关统接班, 被后主招为女婿, 没有几时, 他又死了, 因为没有儿子接爵, 就由庶兄弟关彝接班,关羽水淹七军擒杀的魏将庞德儿子庞会随钟会、邓艾伐蜀,尽灭关氏家,关羽的嫡传后代全部被杀,但也有可能关平有后代,或者关兴还有庶子。

关胜是不是关羽的后代并不重要,宋江要的是名义上的关羽的后代,一个山寨关羽作为平台,把忠义的话语权拿在手中,宋江有句话作了诠释,这就是“吾看关胜英勇之将,世本忠臣,乃祖为神”。把关胜作为关羽的化身当神来信奉着。关帝庙里供着的关羽的偶像,实际上是人们自己制造的,目的是找一个依托,作为忠义的化身,后世的楷模。

关胜上梁山后,帮助梁山攻破大名府,蔡京只好向皇帝报告,为了掩盖他私派关胜的行动,他推荐攻打梁山的只是凌州的两个团练,是地方厢军头领,降服凌州团练圣水将军单延圭、神火将军魏定国是关胜在梁山里的第一功劳,首战告负,关胜使用拖刀计将毫无防备的单延圭砍于马下。关胜收了单延圭,又效仿先祖单刀赴会,说服了魏定国投诚。关胜身上,有仁义一面,而这正是宋江拼命宣扬的,降服凌州团练圣水将军单延圭、神火将军魏定国展示出他的武力和人格魅力,说明他位居梁山第五把交椅也不仅仅是依靠基因挣来。

关胜成了梁山上降将集团的首领,是宋江招安的基础,受招安后,关胜随宋江出征,冲锋陷阵,刀斩辽国都统军兀颜光;在扫田虎、平王庆过程中屡立战功;征方腊战常州刀斩方腊手下名将钱振鹏,数战杀死梁山战将多人的南军大将石宝,最终功成回京,说明关胜武艺高强。关胜征方腊后,终于实现了自己的生平目标,光宗耀祖,升任北京大名府兵马总管,位居都监闻达、李成之上。关胜的行为毕竟不如关羽光明磊落,他投降梁山差一点断送了蔡京和梁中书的前程,在梁中书手下注定了他没有好下场,他的结局是“一日,操练军马回来,因大醉失脚落马,得病身亡。”

奸臣没有放过他的背叛行为,用药酒把他毒死。关胜不仅是关羽的影子,更是关羽基因的最大受益者,在他身上体现关羽所代表的忠义勇武的影子,但仅仅依靠基因也是不幸的,关羽的精神内涵是忠于国家,关胜的上梁山的行为正是关羽精神所不允许的,作为一个符号被宋江利用,注定要与关羽的精神分裂。

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